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重庆酉阳土家族原生态的民俗:木叶情歌

2019-05-28 08:06 来源:未知

土家族历史上的婚姻比较自由,男女双方经过自由恋爱,征得双方父母同意,经土老师作证,即可结为夫妻。在恩施石窑、大山顶等地,有“女儿会的习俗,即每年农历七月十二日,青年男女通过“女儿会,唱歌跳舞,彼此爱慕,结为终身伴侣。

“大山的木叶烂成堆,只因小郎不会吹。几时吹得木叶叫,只用木叶不用媒。在白族、傣族,木叶还用于白剧、傣剧音乐中。

改土归流后,土家族被迫实行父母之命、媒妁之言的包办婚姻。土家族实行一夫一妻制,解放前有姑舅表婚和填房婚之俗。姑舅表婚,即姑家之女必嫁舅家之子,又称“还骨种;兄亡弟收嫂,弟亡兄收弟妇,称为“坐床。但这些习俗到近代就已不存在了。

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解放以后,人民政府颁布了新的婚姻法,从此土家族人民真正享受到了婚姻自主的幸福。土家族的婚姻仪礼大致包括“打样、“求婚、“讨红庚、“定亲(俗称“插茅香)、“看期、“亲迎等程序,与汉族古代“六礼类似。较有特点的婚姻仪式是陪十姊妹、陪十兄弟与哭嫁。结婚前一天,男女双方举行盛大的成年礼。

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木叶传情

“大山的木叶烂成堆,只因小郎不会吹。几时吹得木叶叫,只用木叶不用媒。高坡上种荞哪用灰,哥妹相爱哪用媒。用得灰来荞要倒,用得媒来惹是非……”

木叶,是土家人民喜爱的单簧气鸣乐器,也是土家青年表达爱恋的一种工具。关于吹木叶的起源,流传着这样一个故事:很早以前,有个土族青年小伙叫姜兄九,有个姑娘叫戛兄九,他们的家被一座高山阻隔着,终年不得相见。有一次,他们“游方(即男女青年用对歌来谈情说爱)时一见钟情,没过多久姑娘就到姜兄九家来了,可是小伙的母亲对姑娘不中意,总想叫她走。

这首名为《木叶情歌》的土家族民歌,在酉阳可谓家喻户晓,耳熟能详。大人小孩开口就能唱上一段,还载歌载舞,声情并茂。

为了能挽留姑娘,姜兄九就装病卧床不起,姑娘也就一直留在身边服侍,戛兄九不知是计,服侍三载不见病愈,便提起包袱怏怏离去。姜兄九非常着急,赶紧追出门,顺手摘下门前的花椒树叶,放在嘴边吹吐真情。优美而恳切的木叶声飞过田野、山岗,飘到半山坡上,姑娘闻声而返,小伙的母亲见姑娘这样一片深情,再也不赶她走了,于是他们结成美满姻缘,过上和睦幸福的生活。

话说在渝鄂湘边界处,千百年一直耸立着八面山,流淌着酉水河。在八面山腰、酉水河畔到处传唱着很多的民歌,这里是土家民族民间歌曲的摇篮。《木叶情歌》就是这里世代流传的歌曲之一。

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起源:“游方”深情结连理

在土家山寨、在山间小路上,经常可以听到一阵阵高亢、悠扬的乐声,这是聪颖的少数民族人民,利用一种叶面光滑、具有韧性的椭圆形树叶,通过各种吹奏技巧而发出的清脆、明亮的乐音,就像是多才多艺的山歌手在欢乐地歌唱。木叶,是大自然赋予人类的天然乐器,深受土家人民的喜爱。树叶虽小,音色优美,音乐动人,独具风采。

www.20056.com,在酉阳,经常可以听到一阵阵高亢、悠扬的乐声,这是聪颖的少数民族人民,利用一种叶面光滑、具有韧性的椭圆形树叶,通过各种吹奏技巧而发出的清脆、明亮的乐音,就像是多才多艺的山歌手在欢乐地歌唱。

土家人天天在深山与鸟儿、蝉儿为伴,寂寞了,高兴了,忧虑了,或有什么隐秘心事,便摘片木叶儿,吹起无词曲儿来。这些木叶歌,或婉转悠扬,或如泣如诉,或欢畅愉悦,或悲泣幽怨,远听,鸟儿在啁啾,似山泉在叮咚,充满诗情画意。吹木叶并非易事,要经过长期练习,才能吹出调儿来。有的男女青年相爱倾慕,却不便启齿,又不喜欢媒婆搬弄是非,于是就用木叶求偶,把满腔的爱写在木叶上,山里人这样唱:满山木叶堆打堆, 问郎会吹不会吹?有朝一日学会了, 只用木叶不用媒。千两银来万两银, 难买阿妹一颗心,媒婆嘴巴磨出血, 不抵一曲木叶情。

关于吹木叶的起源,流传着这样一个故事:很早以前,有个青年小伙叫姜兄九,有个姑娘叫戛兄九,他们的家被一座高山阻隔着,终年不得相见。有一次,他们“游方”(即男女青年用对歌来谈情说爱)时一见钟情。没过多久姑娘就到姜兄九家来了,可是小伙的母亲对姑娘不中意,总想叫她走。为了能挽留姑娘,姜兄九就装病卧床不起,姑娘也就一直留在身边服侍。戛兄九不知是计,服侍三载不见病愈,便提起包袱怏怏离去。姜兄九紧追出门,顺手摘下门前的花椒树叶,放在嘴边吹吐真情。优美而恳切的木叶声飞过田野、山岗,飘到半山坡上,姑娘闻声而返,小伙的母亲见姑娘这样一片深情,再也不赶她走了。他们结成美满姻缘,从此,他们一家过上和睦幸福的生活。

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